Im Sudan brach­ten im Jahr 2019 monatelange Demonstrationen und die Besetzung des Platzes vor dem Hauptquartier der Streitkräfte in Khartum die seit dreißig Jahren herr­schende islamistische Militärregierung zu Fall. Der Auf­stand war von einem Ausbruch ästhetischer Praktiken sowohl von Künstlern als auch Aktivisten und Protestie­renden geprägt. Mit Gedichten, Körperbema­lungen, Gesängen, Slogans, Wandmalereien, Musik, Per­formances und Graffiti forderten sie Freiheit, Frieden und Gerechtigkeit und damit letztendlich den Sturz des Präsidenten Omar al-Bashir. Ästhetische Praktiken waren bis dahin von der Regierung marginalisiert, unterdrückt und in private Räume gezwungen worden.

Dr. Hänsch ist davon überzeugt, dass politische Proteste inhärent ästhetisch sind, da sie visu­ell, akustisch, materi­ell und performativ intervenieren und damit Brüche er­zeugen und Vorstellungen von alter­nativen Zukünften hervorbringen. Dadurch schüfen und vermit­telten sie wahrnehmbare Veränderungen, die in die Be­wegung hineinwirkten und sie mitkonstituie­rten. Vor die­sem Hintergrund widmet sich Dr. Hänsch der während des sudanesischen Aufstands 2018/19 auf­gekommenen ästhetischen Praktiken des Protests und untersucht, wie diese von Aktivisten und Künstlern wei­tergeführt werden, um die angestoßenen sozio-politi­schen Transformationsprozesse aufrechtzuer­halten, zu verteidigen und fortzuführen.

Hierzu werden zwei Forschungsbereiche näher unter­sucht. Zunächst wird die Produktion, Wahrnehmung und Remediatisierung dominanter ästhetischer Praktiken von Künstlern und Aktivisten während der Aufstände als In­tervention in öffentliche Räumen analysiert. Da­rauf aufbauend wird über die anfänglichen Proteste und Besetzungen von öffentlichen Plätzen hinaus er­forscht, wie Aktivisten und Künstler seither die Wieder­aneignung der Stadt fortsetzen, indem sie bei­spielsweise neue Räume für künstlerische Darbietungen und Diskus­sionen schaffen oder öffentliche Räume durch visuelle, materielle und akustische Interventionen neu gestalten. Hier beschränkt sich das Projekt nicht auf lokale Praktiken, sondern bezieht Künstler aus der sudanesi­schen Diaspora mit ein, die sowohl durch digita­le ästhetische Praktiken als auch bei Aufent­halten vor Ort die revolutionären Prozesse mitgestalten.

Die ästhe­tischen Praktiken und die sinnlichen Erfahrungen bei der Vermittlung eines Gefühls von Wandel werden komparativ analysiert, nämlich anhand zweier demographisch und sozial unterschiedlich konstituierter Viertel der Haupt­stadt Khartum. Eine dritte vergleichende Dimension er­gibt sich aus dem Einbezug junger Künstler aus der Diaspora.

Mit dem Blick durch eine ästhetische Linse trägt das Pro­jekt zu einer sozial- und kulturanthropologischen Analy­se der Beziehung zwischen ästhetischem Aktivismus, seinen affektiven Resonanzen und politischen Protesten bei. Das Vorhaben ordnet sich in aktuelle Versuche der Kultur- und Sozialtanthropologie ein, affektive Dimensi­onen des Handels und der Sinnerschaffung neu zu fas­sen. Dadurch wird an den interdisziplinären Schnittstellen der politischen Anthropologie, der Medi­enwissenschaften und Kunstwissenschaften einen neuer Blick auf die sozialwissenschaftliche Protestforschung gerichtet.