Veranstaltungen

The workshop explores if and how cartography can be used as a tool to mediate African hunter-gatherer relations with their environment (their being-in-the-world). How can maps integrate relational ontologies or animism in the African context, i.e. the specific ways in which African hunter-gatherers, hunter-pastoralists and hunter-horticulturalists figure their world and their relations to non-human beings? Characteristics of relational ontologies and animism in Africa include, above all, the attribution of personhood or agency to non-humans and the ontological instability that emerges when, for instance, humans can turn into animals and back again. Maps are powerful tools, they are easily accessible and intelligible (for researchers, policy makers, government officials, for a western public, and for the respective communities) and therefore the mapping of hunter-gatherer perceptions of and relations to their environment might contribute to the documentation and preservation of their knowledge and to a wider and broader understanding and acknowledgment of these complex issues, and of the differing perspectives on the world.

Die Rolle zivilgesellschaftlicher Akteur*innen an der Aufbereitung von Menschenrechtsverbrechen in Lateinamerika

Für das übergeordnete Ziel eines nachhaltigen Friedensprozesses in Lateinamerika ist es von Bedeutung die Partizipation zivilgesellschaftlicher Akteure wie Frauen, Kinder und Jugendliche sowie Indigene zu beleuchten. Diese Bevölkerungsgruppen sind nach wie vor häufig Leidtragende, ohne dabei besondere politische Macht inne zu haben, die ihnen die Teilhabe an der (Neu-)Gestaltung von Staat und Gesellschaft ermöglichen könnte. Das Symposium richtet den Blick auf die Transitional Justice Forschung, die sich mit der Transition von Staaten nach gewaltvollen Konflikten hin zu Demokratie und Frieden beschäftigt. Die Wirkungsräume der Transitional Justice Mechanismen umfassen institutionelle Reformen, Opferentschädigungen, juristische Strafverfolgung aber auch die Stärkung lokaler gesellschaftlicher Strukturen und die Schaffung einer gemeinsamen Erinnerungskultur zur Prävention wiederkehrender Gewalt.

Der Berufsverband Deutscher Humangenetiker ist berufspolitisches Forum aller Fachärzte für Humangenetik und Fachhumangenetiker. Inhaltliche Schwerpunkte der Herbsttagung 2019 werden u.a. Vorträge zu Pränatalmedizin, Kardiogenetik, Neurogenetik und Dermatogenetik sein.
Einen breiten Raum in der Veranstaltung nehmen auch dieses Jahr wieder die Qualitätsworkshops zu den Ringversuchen sowie berufspolitische Diskussionen ein.

Seit 1971 führt die DIG Köln regelmäßig das Kölner Island-Kolloquium (KIK) durch. Hier bieten jeweils vier Fachleute aus Island oder Deutschland Neues und Interessantes zu allen denkbaren Themen, die mit Island oder den deutsch-isländischen Beziehungen zu tun haben.

Vorträge von:
Styrmir Gunnarsson (Reykjavík)

Dieter Langel (Gummersbach)

Rannveig Sif Sigurðardóttir (Köln) und
Hjálmur Sighvatsson (Pulheim)

Dr. Sverrir Schopka (Overath)

Programm

Michael Lackner | Professor für Sinologie an der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg

Der chinesische Philosoph Zhu Xi (1130–1200) ist der einflussreichste Denker des sogenannten Neokonfuzianismus. In seinen Anschauungen und Werken verbinden sich ausgewählte Elemente der antiken chinesischen Lehren mit dem Denken einiger Gelehrter der ihm vorangegangenen Generation. Sein Einfluss war so groß, dass er bis zu Beginn des 20. Jahrhunderts die chinesische Beamtenprüfung entscheidend geprägt hat.

Im Vordergrund des Vortrags steht Zhu Xis Hermeneutik, die er vor allem in Hinweisen an seine Schüler, »wie Bücher zu lesen seien« (dushufa), formuliert hat. Kennzeichnend für diese Hinweise sind zahlreiche Metaphern mit einer ausgeprägt sinnlichen Färbung. Weitere Elemente seiner Hermeneutik verdankt Zhu Xi – stets uneingestanden – dem Buddhismus.

Der Vortrag wird sich auf die von seinen Schülern überlieferten mündlichen Äußerungen Zhu Xis konzentrieren, denn dies eröffnet die Möglichkeit, dem Verhältnis zwischen Mündlichkeit und Schriftlichkeit in seiner Hermeneutik ein wenig näher zu kommen.

»Der Text und seine Kultur(en)« steht im Zentrum des 5. Kolloquiums des Arbeitskreises »Text und Textlichkeit« der Fritz Thyssen Stiftung. Diskutiert wird im arbeitskreisinternen Rahmen aus vergleichender Perspektive der Status von Textpraktiken in unterschiedlichen Kulturen. Den Abschluss des ersten Tages bildet ein öffentlicher Abendvortrag von Professor Michael Lackner (Sinologie/Erlangen-Nürnberg) mit dem Titel »Den Text wie eine Frucht verspeisen – Zhu Xi (1130–1200) über das rechte Lesen«.

Der Kölner Gymnasial- und Stiftungsfonds feiert die Gründung der 300. Stiftung unter seinem Dach und möchte zu diesem besonderen Anlass gemeinsam mit geladenen Gästen einen Augenblick innehalten und auf die lange Geschichte des Stiftungsfonds zurückschauen. Mit einer Präsentation aus dem großen Forschungsprojekt über das kulturelle Erbe der ehemaligen Kölner Jesuiten und der Gründung des Stiftungsfonds um 1800, werden erste Ergebnisse einer Online-Publikation aus dem Teilprojekt unter der Leitung von Professorin Gudrun Gersmann, Lehrstuhl für die Geschichte der Frühen Neuzeit der Universität zu Köln, sichtbar. Zum Stand der Forschungen aus dem Projekt zur digitalen Erschließung der historischen Buchbestände der Jesuiten in der Gymnasialbibliothek der Universitäts- und Stadtbibliothek Köln wird Dr. Christiane Hoffrath berichten.

Gegenwärtig besteht ein wachsendes Interesse an Anthropologie. Zugleich gibt es eine breite Konkurrenz wissenschaftlicher Anthropologien: sei es in Hirnforschung, Evolutionsbiologie, oder vergleichender Psychologie, sei es in Ethnologie, Soziologie, Medizin oder Theologie. Vor diesem Hintergrund stellt sich die  Frage nach der gegenwärtigen Möglichkeit einer philosophischen Anthropologie zwischen isolierter philosophischer Grundlegung und disziplinärer Atomisierung in naturwissenschaftliche versus geisteswissenschaftliche Expertisen. ‚Interdisziplinäre Anthropologie‘ bezeichnet den Versuch, derartige Engführungen zu umgehen und die verschiedenen Zugänge zum Menschen miteinander zu vermitteln. Eine Antwort soll in der Verbindung systematischer Fragestellungen mit der historischen Kontextualisierung gesucht werden. Die Kölner Pioniere der Philosophischen Anthropologie, Max Scheler (1874–1928), Helmuth Plessner (1892–1985) und später Nicolai Hartmann (1882–1950), sind hierfür ideale Dialogpartner, denn sie sind zugleich Pioniere einer interdisziplinären Zusammenarbeit.

Warum erkennen wir immer seltener, wann etwas lustig gemeint ist; verlieren wir also zunehmend die Fähigkeit, satirische Mehrdeutigkeit zu erkennen?

Setzen wir deshalb hinter jeder lustig gemeinten Textnachricht sicherheitshalber einen Smiley? Warum wurden in Guatemala, Italien, Slowenien und der Ukraine Komiker/Kabarettisten in Staatsämter gewählt? Verstehen sie die Wählerbedürfnisse vielleicht besser als die etablierte Politik?

Und warum fühlt sich eine Zuschauerin bei einer Karnevalssitzung berufen, während einer Büttenrede auf die Bühne zu gehen und dem Karnevalisten zu sagen, dass der gerade von ihm gemachte Gag über Doppelnamen nicht lustig sei? Ist das ein richtig oder falsch verstandenes Einsetzen für ‚Political Correctness‘?

Wo steht Humor in den Medien? Inwieweit ist Humor in der politischen Kommunikation noch zulässig? Und was bedeutet das für zukünftige Inhalte und Programme der Comedians?

Diesen Fragen möchte das Institut für Komik nachgehen und und liefert im Rahmen des Köln Comedy Festivals mit einem 1. Kölner Komik Kongress den Auftakt dazu.